好吧。近來機緣巧合下，讀一本與金剛經有關的事。那都是因工作不順心的關係，要開解一下自己。是第一本真正與佛學有關的書籍。
比較有印象的，就是「A是A，但A不是A，最後A還是A」。
道理是平日也聽過的，但要真正做到，既深又廣，就是不知多少世的悟與修行。但這些道理，有了宗教的加持，一下子就有人的說教，變成了一種還未真正懂得的大智慧。
不來也不去。來來去去，離離合合。我也有問過，如果要放下執著，放下我執，相信我認為的都只是我認為，那還有什麼可以成為結構，讓我去理解今世。
有一說法是，在世做人，固然要用一些方便法去理解。只是叫你和我不要執著，執迷，停留於一刻的判斷。就是你看見，他來了。你知道，同時不介懷他留下或離去。現世要發生的還是要發生，我們只是學習，實踐，讓自己受他的影響少一點。因為那些既是真的，也是假的。但假不等於沒發生過。想通了，又會明白真的也許是真過的。是過去了的一頁，可以用更高層次去回望，不用在計較多少真多少假。也不想去改過什麼，重修什麼。
是我們熟悉的道理，但讀來不一樣。好像是更大更有力量的道理。
放下，那就不只是放下不好的。儘管放下負面的那些對自身短期內有最大好處。要放，是要把好的也要放。但為什麼要放，是因為你曾提起帶走。你意識中那些是你的，你認為留住代表珍惜。但因為凡事都會失去，都可能失去，所以終會帶來不安。人性會令不安放大，比正常我們需要經歷的不安更長。
放下，是不去執著，是相信每人，每情，每念，都是一剎的來，一閃又過。如露亦如電。你嚇怕了，但要放下。下次閃電又來，下次朝露又再出現。數不到太多次，會過去的，如果你相信已過去了。
一早接受自己的判斷與認知沒有什麼大不了，亦沒有絕對與標準，那麼得失就是帶情緒帶比較的形容。那些都只是來往。走又有什麼出奇。
在沒有急切危難與困擾時，多練習放下，少點執著，少點我以為，少點我以為你以為，讓很多事都少點標籤，這樣人是應該會進步的。不是不努力，而是努力完了，結果有期望，但心想事成或失望都好，都不要停留太久。喜不大喜，悲不大悲。
因為我記起以前自己執著時，鑽了牛角尖，或痛感太強，是很難抽離。是十分，十分痛苦的。那怕過後了，回望再反問自己，可否當下就放下自在?也未必可以。
但信念是一點一點累積。這也証明真理不是說一句我信，便沒有嘗煩惱天下太平。是一場不會停亦沒有終點的修行。只要整體來說比以前進步。
讀了好幾天，雖然身為打工仔，是什麼人的什麼人，一定有很多世俗的問題要解決，事情上也不是說放下就可以放下。但做人就難在要多修。心有心的悟，生活也有拼搏進取的時間。兩者要互相交流。不能用一個心法，解決一切問題。
多明白什麼都會轉，也沒有什麼必然，少一點我執，少一點自以為，再把自己放輕一點，但不是把情勢谷住谷住，而來任他來然後要他們都一閃而過，再閃再過，少一點期望( 那期望其實是因為計算自己做了什麼付出了什麼，所以點點點)，願日子會好過一點。
我知。我知自己想什麼來，也怕什麼會走。我是人嘛，總有東西會有喜惡，會著迷與著緊。不過開始老了，我想是世上有愈來愈多自己不明的事。一星期前，我會討厭那些我不明白的，因為自問自己怎樣，自己的標準尚算公道。現在呢，學習吧。人人不同，每個人都可能有不一樣反應。不順的像閃電，那是你不喜歡的感覺，但也就是閃那一下。過了，還有陰天的那幾天，還是有個不太習慣的問題。做自己做的，心帶善意生善念，但不太強求人人快速，不去執意發生自己想發生的。
然後由天。
幸福是心的平安。應該說，如果今生是幸運得不用為三餐煩惱，那就是不停步的繼續學道，向心靈健康這大願出發。好人，也是我執。做當下覺得符合的，然後虛心前行。
所以面對失去，雖說還是跟以前一樣，說感恩，但少了一點回憶，少一點想VIVID地記起那時。那些都是真的，但過去了，於今天的你還是假的。最後什麼也沒有帶走，每個人也恰到好處地走了，恰如其分地忘記了。是大家也自然地放下。而你記得，但記得也可以是放下。記得你記得，但少一點再掉進去，去想誰還記得，為何誰不記得，等等。記得同時選擇淡忘，不全記，不時時翻閱。這樣擁有的，就是不打搞的溫柔。是你記起上兩星期有過好天氣。完，完美的一念。
